民國時期的自貢燈會，承繼了清代的傳統(tǒng)形式和內(nèi)涵。據(jù)史籍記載，民國時期所舉辦的可以稱得上大型或較大型的燈會，僅有1916年、1941年、1942年、1943年、1945年等數(shù)次。

  民國時期自貢燈會的走向和發(fā)展是不平衡的。除在一些特定在歷史時段外，不少時期都黯然失色，停滯蕭索。

  民國時期的自貢燈會出現(xiàn)了一些演變，主要表現(xiàn)在大型的燈會均在特定的具有紀(jì)念意義的時期舉行而悖于春節(jié)元宵這一約定俗成的傳承線路。平常年份多在雙十節(jié)時舉行提燈會和燈彩、焰火和游藝活動。其次在這一時期的燈會形式和燈品制作方面，也出現(xiàn)了一些突破，如提燈會的興起和盛行與一批新燈品的問世等。

  民國5年（1916）年10月30日，黃興病逝于上海，大將軍蔡鍔11月8日病故于東京。當(dāng)時的大總統(tǒng)黎元洪以元首禮儀舉行國葬，并通電全國公祭。自流井此舉辦了盛大的追掉會和燈會。街道上扯了“瞞天過海”，燈展時間跨越春節(jié)，會期較長。燈會的規(guī)模、民眾的參與以及民俗活動的品類，均超過了宣統(tǒng)元年舉辦的皇會。不僅彩燈數(shù)目增多，晚間還放火炮、煙花，舞獅燈、龍燈，漫長街道五光十色，游人如潮。整個氣氛除哀掉、緬懷、追憶黃、蔡將軍外，還有慶賀民國粉碎了封建復(fù)辟的陰謀，獲得了新生的喜悅，以及人們展望未來企盼美好社會的愿望。

     自貢地區(qū)提燈會，萌芽于清末，盛行于民國時期，逐漸成為民國時期舉辦燈會的一種具有代表性的表現(xiàn)形式和組織方式。清末民初，每逢春節(jié)元宵之夜，在自貢地區(qū)中心地帶的主要街道上，常會出現(xiàn)一些提燈游街的隊(duì)伍，多以當(dāng)?shù)佧}業(yè)大家族和他們擁有的井、筧、灶、號職工為主體。提燈游行的隊(duì)伍序列一般是最前面由一對大紗燈開路，隨后是四至五對圓燈，緊接著是若干對長方形燈籠，以竹為框架，以油紙裱糊，燈籠上以朱字書寫某姓、某堂、某號的名稱，再其后為手執(zhí)亮筒子的方隊(duì)，亮筒子一般以鹽井所用竹篾編就的纖藤一段，頂端纏裹棉紗布條，飽蘸鹽井生產(chǎn)中推水時推出的井油，即石油俗稱癲毛油，點(diǎn)火即燃，亮筒子方隊(duì)火光映空，蔚為壯觀。尾隨亮筒子方隊(duì)的是鬧年鑼鼓，人們將鼓掛在腰前，將鑼懸吊在一片大竹篾上，竹篾頂端扎上紅色的綢結(jié)，竹篾從人的背插入腰帶。這樣，一面大鑼就掛在敲鑼人的面前，一邊行走一邊敲鑼擊鼓，聲震街間，喜慶熱鬧。鬧年鑼鼓之后，便是眾多的提燈游行者。民國10年（1921）年，在榮縣舉行的提燈會上榮縣中學(xué)學(xué)臨賴君奇制作的彩燈，是一盞直徑為一半的圓形“地球燈”，特別引人注目。

     民國30年（1941年）“雙十節(jié)”，正逢湘北大捷，收復(fù)宜昌、鄭州。下午四時，機(jī)關(guān)、團(tuán)休、學(xué)生、武裝人員，每人手提燈或執(zhí)著火炬前往慧生公園（現(xiàn)彩燈公園）集合，慶祝典禮會結(jié)束后，繞自流井街道游行，這次最吸引人的是漢章小學(xué)的飛機(jī)燈。

     民國31年（1942年）元旦，自貢各界人士及群眾從午后三時起，手提各色各樣的燈，手摯各色各樣的火炬，齊集慧生公園體育場舉行慶祝儀式，會后舉行了提燈、火炬游行。

游行行列先頭至王爺廟時立定，整理隊(duì)伍后，齊放燈火，發(fā)令通行街區(qū)。鑿井工人制作的“天車推水”特別精致，匠心獨(dú)運(yùn)；印刷業(yè)職業(yè)工會耍龍尾巴者，穿上古老的廣東婆鞋，寫上踏平三島字樣，引起路旁看熱鬧的人哈哈大笑。

     民國34年（1945年）的“雙十節(jié)”是抗戰(zhàn)勝利的第一個國慶日。晚上提燈分三處舉行，第一區(qū)從燈桿壩到光大街，長長的提燈游行行列整齊的通過街道。游行隊(duì)伍中，市立師范的女學(xué)生，身著陰丹布服裝，手提三角形燈，整齊劃一，色調(diào)柔和；市師范附小的飛機(jī)燈，高舉頭上，次序井然；昌平小學(xué)的紅綠燈特別可愛；育英小學(xué)的學(xué)生高唱著國慶歌；漢章小學(xué)學(xué)生則奏著軍樂，步調(diào)一致，燈光搖戈，景色最妙；蜀光中學(xué)設(shè)計(jì)制作的“天皇”和“坦克”以及一區(qū)公所的大龍燈，市漁會的漁蝦燈等別具風(fēng)格，惹人注目。群眾歡呼場、爆竹聲響徹市街。