李嘉誠2017年汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮的演講，篇幅不長，但是內(nèi)容卻充滿了李超人幾十年經(jīng)商，處世智慧的沉淀，有網(wǎng)友稱其為：雞湯，這是不對的，其實對于很多人來說，一些智慧的話語，在你境界和層次不夠的情況下，曲解是很難避免的?？梢杂靡粋€典故來形容這種差距：夏蟲不可語冰。

      李嘉誠的演講內(nèi)容里，有很多不容易被理解的名詞，概念，如果不搞清楚這些名詞和概念的含義，演講的內(nèi)容，確實能讓人陷入云里霧里，不知所措，下面我試著通過自己的理解來解釋這些名詞概念。一家之言，見仁見智。

      李嘉誠的演講是把智慧變成語言和文字，它不是在教你某種可操作性高的成長方法，方法總是清晰明了的，但是智慧卻是需要領(lǐng)悟的。要徹底懂得他的演講，你需要跟它有一種共通感，你能夠感受到他這些話語內(nèi)在所蘊含的的智慧才行。

?愚人見石，智者見泉?

      這句比較好理解，愚人和智者的各自所處的層次，境界，千差萬別，看待問題的角度，深度，廣度更是不能同日而語，一個形象的比喻就是：智者站在高山之巔看世間萬物，一切盡在眼底，而愚人卻是站在深坑低地，什么都看不到。愚人和智者在面對世界時，所見，所思，所感， 所悟是完全不同的。

?因循的并發(fā)癥是不思不想，無感無知?

      這句也好理解，因循守舊的人不懂得變通、變化，一切都按過去的經(jīng)驗和陳舊信息來應(yīng)對當(dāng)下和未來，他們不知道世界唯一不變的就是變化，而人只有發(fā)現(xiàn)變化，適應(yīng)變化，跟隨變化，才有可能創(chuàng)造變化。守舊之人，心靈被束縛，一切行為都是慣性驅(qū)使，就像牽線木偶，那些線就是他們行事，思想的規(guī)則，同時這些線也代替了他們的思和想，感和知。這樣的人往往一輩子不會產(chǎn)生任何變化。

?人能弘道，非道弘人?

      人有主觀能動性，可以改變，創(chuàng)造全新的世界，這是人類獨一無二的能力，就像幾十萬年前我們的祖先只會用石頭，住在樹上，但是今天我們會用核能，住在樓房里。這就是人能弘道的含義，人可以開創(chuàng)前所未有的新局面。非道弘人，就是：只愿意依靠外力，而不發(fā)揮人的創(chuàng)造性，那么人還跟猴子沒有區(qū)別。愚人總是限制自己的能力，過分的看重外力的作用，比如有個富人老爹幫助自己成就自我，比如靠自己天賦異稟成就自我。智者的不同在于，在不可能中創(chuàng)造可能，他們不斷突破自我局限，開創(chuàng)全新的局面。

?善 擇?

     善并非善良的意思，古人所謂的善，它的含義范疇更廣更大，可以理解為：知道自己在做什么？自己所做的選擇優(yōu)缺點所在，知道就算選擇了，也要在后續(xù)發(fā)展中隨機應(yīng)變，而非一勞永逸。因為未來是變幻莫測的，只有變化才能適應(yīng)變化，面對變化而不去選擇變化，只有死路一條。

?科學(xué)心智和藝術(shù)心靈的覺醒?

      科學(xué)是人類認識世界的方式，藝術(shù)是人類感受世界的方式，多數(shù)人只知道科學(xué)的重要，其實藝術(shù)更加重要，因為科學(xué)講究方法，邏輯，這些都是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，而藝術(shù)家的感受能力，卻無法通過習(xí)得，只能靠個人領(lǐng)悟。這也是為什么李嘉誠強調(diào)藝術(shù)心靈覺醒的必要之處，智慧，境界，領(lǐng)悟能力，不是能學(xué)到的，只能靠感受，體驗。學(xué)習(xí)一門技術(shù)，只需要付出時間和精力，方法人人都可掌握。但是感受力，全靠個人覺悟，并無捷徑可言。而恰恰是領(lǐng)悟，境界，智慧這些感受帶來的能力，讓一個人可以真正在感受中不斷超越自我，超越局限，由此彰顯的是人類無限的可能性。

?身與物化，意到圖成?

      身與物化，就是內(nèi)在的自我和外在的形式合二為一，用李嘉誠所舉舞蹈家的例子來解釋就是：舞蹈的形式和技巧已經(jīng)與舞者本身化為一體了，這種內(nèi)化的結(jié)果，表現(xiàn)在舞臺上就是舞者的表演跟音樂跟舞臺背景融為一體，給人一種獨一無二的美感，這就是意到圖成。這也就是為什么楊麗萍表演的孔雀，已經(jīng)不像在表演，而是成為了孔雀，又超越了孔雀，而有的舞者卻動作僵硬，假的很明顯，跟一切都不和諧，都是分離的，根本談不上整體的那種美感。

?道力之限，愿力突破?

      外在世界對人自身的限制，要靠人自身對夢想的渴望去突破，這時候需要信念的力量，智者能夠感受到那股信念，相信的力量，這股力量會推動他去實現(xiàn)他的夢想，這就是愿力。信念不是書本上的知識，它也不能被語言所傳達，它是無法通過學(xué)習(xí)得到的，只能靠感受，體驗得來。這也就是上面所說藝術(shù)心智的作用，藝術(shù)就是人感受的外在表現(xiàn)。能做藝術(shù)家的人，對世界萬事萬物的感受，體驗比常人要強。所以要培養(yǎng)藝術(shù)的心智，就是培養(yǎng)感受世界萬物的能力，感受那些無法通過科學(xué)的方法得到，無法通過努力的學(xué)習(xí)得到的東西，比如信念，智慧，境界，悟性。

      李嘉誠演講通篇不在講方法，而在傳達信念，而恰恰是，愚人不相信信念，因為感受不到，他們覺得這些東西太玄，不具備操作價值，是雞湯，是騙人的把戲，所以當(dāng)你跟他們說要有信念時，他們直接會打斷你，他們會說，不要說這些沒用的，我需要的是直接有效的方法。就如同多數(shù)愚人會問的一個問題一樣：嘿，我需要一個賺錢的項目，要利潤高，風(fēng)險小，最好無風(fēng)險，投資小，有嗎？這句話背后的潛臺詞就是：我不用付出什么，就能有高回報。有嗎？

        現(xiàn)實情況是：任何行之有效的方法，都需要堅定的信念來支撐你將方法實行到有效為止，這期間你要付出很多，時間，精力，痛苦，這些統(tǒng)統(tǒng)需要堅定的信念來支撐，沒有信念，任何方法都是紙上談兵。也因此，普通人一輩子都只能做普通人，因為他們一沒有信念。二又總在尋找不用付出的捷徑。

        信念是這樣一種東西，如果你想通過鍛煉達到減肥的目的，你已經(jīng)有了一套鍛煉身體的方案，但是只有這些方案，方法，無法讓你達到減肥的目的，這些方法就是紙面上的文字，或者手機上的視頻而已，要付諸行動，你必須具備一種信念：我一定可以完成減肥的目標(biāo)，我現(xiàn)在就開始。當(dāng)你在鍛煉的過程中感受到那種辛苦，覺得自己堅持不住的時候，你需要有種信念：我一定能堅持下去，一定能達到目標(biāo)，堅持，堅持，堅持。而且這種信念不能含有任何雜質(zhì)，放棄總是比堅持容易的多，也舒服的多，只要你的這份信念里有那么一點雜質(zhì)，比如，今天有點熱，我要不明天再鍛煉吧，只要你的信念里摻雜了這么一點點雜質(zhì)，放棄馬上就成為現(xiàn)實，因此具備一種純粹不含雜質(zhì)的信念，是比登天還難的，而能夠改變?nèi)艘簧哪撤N信念的建立，僅僅靠一時興起，一時強制，一種方法是不可能得到的。需要像那些最虔誠的宗教信徒一樣，徹底，完全的相信。毫無雜念，毫無保留的相信，這正是困難所在，因為人無時無刻不在被各種亂七八糟的念頭所干擾。純粹信念的獲得，也因此難上加難。

       信念就像快樂，痛苦，幸福，自由一樣，雖然它是看不見，摸不著的，但它卻是可以被感受到的切切實實的存在，恰恰是因為它只能被感受，因此得到它其實相當(dāng)不容易，因為你不能像學(xué)習(xí)修車修電腦蓋樓一樣，照著書本上的方法，通過一二三四五步的反復(fù)練習(xí)，來掌握它，即使有書籍教你如何獲得信念的方法，那也只是方法，你就算把這些方法爛熟于心，也無法讓你擁有信念，因為信念的得到不是靠方法，靠背誦，靠記憶，你只能像感受快樂，感受幸福一樣去感受才能得到它。而感受的能力，就像藝術(shù)家筆下獨一無二的作品一樣，稀缺罕見。

       李嘉誠演講中的智慧，更多的需要個人自己的體驗和領(lǐng)悟，他絕非一般的商人，也非一般的富豪，他首先是個有大智慧的老人。其次才是富豪，才是超人。